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日出东方,凤鸟适至。一条大河穿城而过,逸少飘如游云,将清水晕染成墨,兰亭二字便成为绝世名作。孔明手摇羽扇,弹指间乾坤移转,一代国士成就了千古传奇。
剖析这厚重的地域文脉是一段抽丝剥茧般的沉淀,这座名唤临沂,世人又称琅琊的城愈来愈清晰。是君子温之如玉,是大雅卓尔不群,此刻我们更渴望一种道古稽今、言远合近的表达。面对这样的场域背景,景观应如何回应在地文化,体现文化气质?边界穿越“造园如作诗文,必使曲折有法,前后呼应”——《履园丛话》。场地以起承转合作为其布局形制,取其君子九境之精神内涵,运文学绘画声乐诸境,以山水花木、池馆亭台组合出之,达到由形至神的意境升华。故“虽由人作,宛如天开”,是以诗文造园也。城市与场域的边界采用高差式敞开延展的形态,透过层层高差,乔木灌木地被植物有机配置成群落,不同的组团形式传导出不同的文化韵味,打造浪漫艺术的植物花境。
空间穿越
远观似万古江河波澜壮阔,近观如银河星光。
入口以中轴对称的传统表现手法,但又不拘泥于传统表现形式,极简的线条演绎现代生活美学,这是一场关于空间的叙事。
二十世纪初的电影工业极具借鉴价值,尤其是布景和取景的技巧。
从前苏联电影理论家塞尔盖·爱森斯坦的电影图解可见,电影里的时间线比景观设计的更复杂,视点的转换也更繁密,在探索环境的叙事性上走得更早更远,景观可反过来借鉴其序列、修辞和符号的糅合。
由此便抵达府门,构筑及水景形态提取在地文化符号,并重新赋予意义,境,本就在无意之间。
时间穿越
“道即是渡的过程。”从灵动繁华过渡到宁静的途中,如何更好地进行空间和情绪的转变,是我们首要思考的问题。
寻访途中,悬桥蜿蜒,树影婆娑。景观带空间形成流动与过渡的韵律,清雅细致体现在每一株植物和山石中。
山石植物的稀松与寥落,更显场力的侘寂禅意,浓雾中偶现的暖光打破了这场寂静。
人对场地的使用意志不能是强硬不变的。我们更像是承担了场景导演的角色,通过节点的营造和布置,通过光与影、林与水的修辞渲染,如同折子戏般,组成一系列诗意自然的镜头语言。
意识穿越
“造园,大中见小容易,小中见大则难。”
树下听水漫步,观花开花落,望云卷云舒。在设计中体现在地文化,时间性是我们想要并且努力去传达的核心。
随着时间推移,可识别性的丰饶之感被创造出来,气韵也因此而变得凝注又连贯。青草而生、奉石为上,是以对骨子里的东方情节的致敬与延续,这是设计贯穿始末的精神层面属性。
也许在某个时刻,时光真的会穿越而来,那清池旁的白鹤尚在,它们欢快的叫声里还能让你我再次闻到昔日浓浓的墨香。我们与城保持一种相同的迎风前倾的行走姿势,完成了与她由隔离到融为一体的所有铺垫。