老挝琅勃拉邦 Amantaka 酒店丨上海李杜设计

“另见”——另一种看见。用设计的眼去“观世界”，分享“世界观”。拒绝流水账，拒绝行程单，拒绝景点串烧。只选择那些真正起心动念瞬间，尽量选用自己拍摄的照片，不一定是最精彩的，但一定是独具真诚的。通常想，去一个地方旅行，起心动念可能是因为一个人、一首歌、一本书、或一部电影......也有可能，就是一张照片。

布施者虔诚用手抓饭放入和尚钵盂，虔诚写在脸上，刻在心中；僧人无语，在心中默默诵读经文，回向给布施者。

这是我彼时未曾透彻参悟的一种“施”与“受”。

我记住了发生这个场景的地方：老挝/琅勃拉邦。

关于琅勃拉邦，关于老挝，我还知道些什么？

对于总是“将梦想照进现实”的行动派，从不会让自己疑惑太久，也不允许自己耽搁太久，何况琅勃拉邦还有安缦，几乎不需要什么行前攻略和周密计划，2019 年 5 月，“始于照片，终于安缦”，4 天 3 晚的旅行，说走就走。

Amantaka 琅勃拉邦的安缦，原本是法属印度支那时期的一家医院，Aman 接手后，几乎没做太大改动，完整保留了原有的开阔疏朗框架，橘褐色的屋顶和洁白的墙壁使整个酒店散发着 19 世纪的法式浪漫殖民风情。

穿过巨大的庭院，来到酒店中庭，长长的走廊贯穿其中，古朴的家具对称排放，颇有南洋风情。

安缦痴们都知道，安缦选址向来追求极致祥和、宁静，大都远离都市，僻静美好。然而 Amantaka 正位于琅勃拉邦市中心，步行到主路不过 7/8 分钟，却依然宁静优雅，恍如世外……或许是因为琅勃拉邦本身就足够祥和安逸吧，无需刻意回避。Aman 在梵文中意指“宁静”，taka 则源于“三藏经典(Tipitaka)”，在小乘佛教文学中意为“佛陀的教导”。

对我来说，老挝曾是晦暗不明的，不知为什么，脑海中对它模糊的想象，都来自于电影或者杜拉斯描写湄公河的小说：孤独、颓废、氤氲、咸湿、躁动......如无尽的雨水抽打墨绿色的庭院。

而 Amantaka 轻易地打碎了这瓷器般的梦境，甚至用一种隐约的兴奋感，清晰温和地勾勒出这组精致、阳光、满足、浪漫、雅静的画面，始终包裹着我。

△裙子颜色和 Amantaka 超级搭

安缦是大神级的会搞事情，连住三晚，即可独享湄公河私人游船看日落，静观黄昏赐予琅勃拉邦的迷人魔力。日落，湄公河像一头黑色的长发，平静地流淌。转弯处有大片白色的冲积平原，沙石砾砾，却空无一人。

船长 27 米，船上有床、餐桌、沙发、吧台，鸡尾酒与美味小点心，还有厨师、司机和管家，欣赏夕阳洒落雾霭群山之上，这一城中日常夜幕的起始仪式。

Amantaka 占地 2 公顷，客房只有 24 间，入夜后安静得可以听见自己的灵魂打哈欠。

每个安缦的图书馆都是我至爱所在，不闻世事的看看书真是美极妙极，包场不说，慵懒无所事事，思维毫无目的漂浮漫游，忘记时间仿佛到了另外一个平行宇宙，风扇悠悠的白噪音，翻翻 Kerry Hill，读读 Amantaka 的前世今生......一分钟有一分钟的欢喜。

△amantaka 改造前后同角度摄影对比

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MANTAKA

改造前后同角度摄影对比

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MANTAKA

改造前后同角度摄影对比

这本巨大的《Amantaka》讲述它的前世今生，已经被翻得快散架了，看来有很多人像我一样对它的前尘过往充满好奇——在那些宽大的回廊里穿行，不经意望向木格窗内的房间，想象着哪间曾经是医生诊疗室，哪间又是病房，病房里摆了几张床，腰肢纤细的女护士俯身查看年轻的病人，阳光洒在他们的睫毛上像是清晨跳动的露珠......

香通寺

琅勃拉邦（Luang Prabang），“勃拉邦佛之都”，这里曾是兰纳王国都城，佛塔林立，庙宇交错，保存着 600 多座寺庙宫殿等古老建筑。1995 年，联合国文教科组织把琅勃拉邦列为世界文化遗产。琅勃拉邦古称“香通”，在老挝语中意为“金色之城”，香通寺因此得名。

香通寺里佛像雕琢细腻，有着老挝特有的古典之美。而如果粗浅了解老挝的历史，会感到钝钝的苦楚。这是一个过于悲惨的国度，几乎所有邻国都反复占领和统治过这里。而老挝人引以为傲的艺术品，不是被摧毁就是被掠走。

在众多建筑中，最有名的当属大殿后墙的“生命之树”，这是一副老挝国宝级别的壁雕。相传当时这个位置上的是一棵参天大树，做这幅壁雕是希望大树能借此形式得以永生。

光西瀑布

有点像棉花堡或者黄石公园，在拥有黄龙的钙化地貌上再加一份灵动的九寨沟的水，一切都那么逍遥、安逸，如梦如幻。瀑布周围的热带树木，让过滤后的光线透入水中，营造出梦幻般的氛围。

ROSEWOOD LUANG PRABANG

琅勃拉邦瑰丽酒店

瑰丽帐篷酒店也是琅勃拉邦不可错过的体验，首次采用奢华帐篷式别墅概念，“园林造景大师”Bill Bensley 操刀，低调隐藏于琅勃拉邦如墨色般浓密的丛林中，周围是历史悠久的皇家居所，一条发源于瀑布的河流从这片异域居庭中心横穿而过。

酒店的灵感来源于令这座小城蜚声海外的法式建筑，23 间客房由密林和瀑布环绕，共有 5 种户型，最贵的是 5 座豪华帐篷式别墅，淡季最低 1165 美元起。重装饰，每个房间都有不同的主题，房间面积略小。

主打老挝美食的 The Great House 餐厅，每日根据当地新鲜食材更换菜单，高山流水的美景与叹为观止的东南亚美食同在——

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我爱吃草，是大自然的味道。

公共区域没有空调，意图让客人“享受自然风”，然而四十度的高温，有点汗流浃背啊，如何“优雅”享受“宫殿感”？

无论酒店民宿野奢，安放灵魂的同时，肉体绝不能受半点委屈才是王道。

“有品质的简朴，有节制的丰盛”，这一点，还是安缦控制得妥帖。

清晨布施 Alms giving

此行重头戏——清晨布施 Alms giving——早晨 4：30 起床，5：30 出门，安缦管家已经备好竹席、软垫和糯米，又传授了一些基本规则，比如用手直接抓饭，并试着不要触碰和尚身体和化缘的衣钵等......

刚到街口，并无人群，原来是太早了。管家铺好竹席，摆好软垫，静候僧人。很快，远处一缕橘烟缓缓而来，在薄淡的晨雾里，年轻的僧人们披着橘红色的袈裟，挎着黄铜色的钵盂，明亮而鲜艳。老者耄耋，少者孩童，鸦雀无声，一片宁静。

街边跪满了虔诚的布施者。当僧人们走过，布施者打开竹篮，虔诚用手抓饭放入和尚钵盂，也有蕉叶包裹的饭包，还有巧克力等小食。布施者无语，双手合十，静静祈祷，虔诚写在脸上，刻在心中；僧人亦无语，心中默诵经文，回向给布施者，仿佛是默片电影中的画面。在这个笃信小乘佛教的国度，清晨布施的传统如同往复的白昼，超越了战争、苦难、意识形态的缠斗，每日降临在这片土地。

“布施”是佛教用语，老挝语叫“塔芭”，菩萨心行，第一就是实践“给予”的美德。老挝的寺院没有厨房，僧人每天的吃食都靠布施得来，而这样的传统，已经延续千年。

为了布施，还有很多山民天不亮就起床，走上几小时的山路。雨季时，这几乎算得上一种苦行。他们皮肤黝黑，头发蓬乱，朴素的衣着显示着生活的艰苦，然而这并不妨碍他们表达虔诚。他们把一小团糯米饭放进僧人的钵盂里，眼神中流露出喜悦和安然。这种喜悦和安然，随着僧人的脚步，走过皇宫，走过街边的碧树，走过一栋栋法式别墅......信仰的确是一种伟大的发明，正因为有了它，人世的苦难才显得可以忍受。

过程大概 1 小时，

一直重复一个动作，争取不落下一个僧人，直到确认最后一个僧人离去，刚好把剩下的一点糯米饭都给了他，心中满暖……

在布施的人群中，也有穷苦人家的孩子在面前摆放一只箩筐进行乞讨，等待僧人的施舍。被布施的僧人同时也是布施者，他们会把钵盂中的食物投入孩子的箩筐，就连小僧人们也会把自己得到的巧克力饼干分给他们——简单的一给一施，一得一舍，伟大而神圣。

这是一种以佛教为中心的社会救济系统。僧人既是受供养者，也是财富的再分配者。通过这个系统，富人获得心灵慰藉，穷人得到生存口粮，而信仰的重要性就在于它提供了一种双方都认可的意识形态。

周富济贫，才是文明的本意。

布施与被布施，人人怀有一颗慈悲之心，时刻装着一份感恩之情，懂得“舍”与“得”，能放弃“得”与“舍”，这就是佛教的精华吧。

琅勃拉邦 LuangPrabang

琅勃拉邦一直维持着法国探险家亨利·穆奥在 19 世纪时做出的描述：“一个讨人喜欢的小镇，占地 1 平方英里，只有 7000 至 8000 名居民。”

如今，它仍然是一个可以用脚丈量的城市。

如果要说琅勃拉邦发展的成功之处，那无疑就是有效地抑制了丑陋的现代化对传统的侵袭。

当地人崇尚无需提高生产力的经济发展，由此也衍生出一套独特的生活美学。他们清心寡欲，忌讳强烈的感情。不以物喜，不以己悲，像一朵低空开放的花儿，朴素清丽。

法国人曾说：“越南人种稻，柬埔寨人看稻长，老挝人听稻长。”高傲的高卢人也承认，老挝人的处世态度太具魅力让人无法抗拒，因此他们不肯走。

文明带来了便利，也让我们丧失了本来唾手可得的东西。而琅勃拉邦所展现的，恰好是一种“无为”的魅力。

“我很幸运，我的生命途经琅勃拉邦”。

——李楠

<End>2022/11/2 于上海

关于作者

李楠

东方卫视《梦想改造家》特邀设计师

上海李杜设计 创始人& 设计总监

拥爱设计公益计划 理事

伦敦艺术大学切尔西学院 室内与空间硕士

中国高级注册室内设计师

IRIDA 国际高级注册室内设计师

国际室内设计协会（FIF）会员

中国室内装饰协会（CIDA）高级室内设计师

中国建筑学会室内设计分会注册设计师

LD

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上海李杜设计创立于 2009 年，服务内容涵盖商业策略、建筑景观、室内空间、软装陈设、城市更新、品牌 IP 等。设计团队秉承始终如一的原创理念，出类拔萃的美学素养，感同身受的客户体验，多元系统的空间配套，完善规范的售后服务，为客户量身定做独一无二的设计精品。

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