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中国的寺庙是园林化,
日本的园林却呈现出宗教化的特色。
寺院的园林化,一个方向就是和文人园林的趋同。
中国的士大夫们在精致的佛教唯心主义哲学体系中,发现了与以老庄学说为核心的玄学之间的相通之处,因此也把它作为一种哲学理论来研究。
玄学的基本特征,在于它是一种抽象思辨的哲学,其主要内涵是关于宇宙本体的讨论以及各种事物明理的辨析。
而佛教带有宇宙论色彩的哲学,与玄学又是那么相通。从而大大激发了士子们研究佛学的热情。名僧手握麈尾,结交清流,跻身清流,也成为佛门时尚。出现了佛学与玄学的合流。沧浪亭的沧浪翁、寒山子、贯休、惠崇等都是代表人物。
日本园林的寺庙化倾向
在日本,僧侣们是造园技艺的主要传承者。通过寺庙这一组织,日本造园技艺得以完整地传承,发展至今。
而寺庙园林的形成,对日本私家园林和皇家园林的的影响,也是很大的,以至于在皇家园林中也出现了枯山水的茶室。
可以说,日本园林都具有了寺庙园林的禅味和苦涩味,从这个角度来看,日本园林具有寺庙化倾向,与中国寺观的园林化正好相反。