生态牛棚 | 草原上的绿色建筑

红原是川西北的雪原草地，1960年由周恩来命名，意思是红军走过的大草原。

西南民族大学在红原有一个研究基地，夏天有上千多人，有很多专业的学生，建筑学的，藏语言的，每年都会在草原上种各类药材各种花，研究高原气候，做各种实验。

本地经济来源有两个，一个放牧，一个旅游，红原最低零下36度，雪下半米是常有的事，放牧要搞好，就得有暖棚，不然牦牛仔冬天会冻死。

本地现有的暖棚，都是西方的建造方式，很容易把自然资源破坏，铁皮屋视觉很差，就会把旅游资源破坏掉。

西南民大就想找到一个生态的方式，不破坏草原，也能满足暖棚的需求。他们很早就知道英俊老师在农村做事，就寻了过来，先盖一个牦牛棚，做个试验。

16年10月，盖了一个。一年以后，盖了另外一个，选了草原上的一家，就当扶贫了，

17年7月，工务部的小勇，与西南民大建筑系学生张天轲，开着车唱着山歌开向了大草原。

红原海拔3600米，草也长不高，牦牛很讲究，只吃嫩草。

牛羊跟着水草走，牧人跟着牛羊走，搭个帐篷就是家了。

本地传统房子是这个样子

墙面是牛粪糊成

而外来户，则在风格上寻求突破。

沿着一条土路蜿蜒曲折，基地就在边上了。

基地由牧民自己选定，他知道自己需要在哪里盖暖棚。

他们家虽说是，也有100多只牦牛、几十只羊，还有一匹价值几十万RMB的赛马。

红军过草地，一不小心就深陷泥潭。挖开草甸，下面就是这样的泥潭，就像是流动的一样。

小斜坡上，高的开挖，低的做水泥墩，这么找平，还算省时省力。

中间的土挖出来，装袋子，换填硬土，石头都是路边一个个捡的，很费劲验。

装了袋子，堆起来就是墙了。

老妈妈在做酥油茶，一桶牛奶，只有薄薄一层，很是珍贵。

组钢架，还算轻松。

三下两下

就组装起来了

假固定的木料，是屋顶天棚的檩条，英俊老师这个体系的优势，是可以把后面的材料用在前期的工程上。

基础垫高，这是为了防雨水。

屋顶檩条安装完毕，铺好浪板，接下是英俊老师最大的创意了。

本地海报3600，草甸只有薄薄一层，一旦遭到破坏，就不再生长，生态非常脆弱，牦牛拉过的地方，草都不会生长，牧民会把牛屎收集起来，当柴烧，取暖做饭，生态就循环起来了。

英俊老师灵光乍现，把薄薄的草甸切割，先放到一边，等屋顶做好，再铺上去，待春天来了，经过雨水的滋润，发芽开花，就相当于把草原长到屋顶上了。

草甸有10公分厚，盘根错节，只能以斧头劈断。

随便放到旁边，只要有水，就可以存活。

天棚也已搭好，万事俱备，只欠东风了。

草甸铺上去后，和远方的青山融为一体。

外墙的做法，也是为了以后可以长草。

内墙的也很巧妙，做基础挖出的土装入袋子做墙体，牧民把牦牛屎糊在墙上，越糊越厚，到最后切割下来，可当柴烧，烧成的草木灰是最好的有机肥。

可以想象，春暖花开，这个牛棚会变得绿意盎然。

在地上煮饭，地上吃饭，整个草原就是一张餐桌。

此时此景，就是诗和远方。

你会发现，房子盖好后，这个体系，对草原没有任何破坏。

牛棚盖好，就像一个新生命，牧民挂上五色经幡，上面印有经文。

牛棚是黑色，屋檐是白边，五彩的经幡围着牛棚绕了一圈，便处处七彩飞扬。

在信奉藏传佛教的牧民看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，风幡寄托了牧民美好的愿望。

牛棚做完，需得把建筑废料处理掉，塑料袋、烟头、木材边角料都得烧掉，就算埋到土里，也有隐患，牦牛吃草的时候，很容易翻出来，它们也会好奇，就会闻就会添，搞不好就会伤到牦牛。

尘归尘，土归土，也就如此了。