第二居所丨马思

#1

你的第二套房

并不是“第二居所

”

Your second house is not a "second home"

第一居所，可以理解为离不开“人”

。这里包含了自我独处、夫妻关系、亲子关系、有长辈关系和亲朋关系。

通过合理的设计让多重关系融合到空间中，有与亲戚朋友聚会交流的场所，有孩子玩乐活动的区域，有夫妻间增进情感的空间，也有沉浸自我的地方....

但你是否会发现，家里的每个公共空间都要与家人共享，每个居家时刻都被家人所注视。父母面前要懂事，伴侣面前要体贴，子女面前要强大。可能只有在大家熟睡的时候，才有些许的“位置”给到自己喘息和放松。

第二居所，不是指第二套房子，不是指以后养老自己住的房子。

不管你有两套、三套房子还是养老房，在设计当中还是会考虑他人的使用需求，会有大圆桌、“老人房”、“儿童房”、“保姆房”，使人难以挣脱家庭生活的“牵绊”。人们渴望得到片刻闲暇，却要面对“无处不在的他人、无处不在的家庭”。

第二居所，是现代人为了逃离充满压力的生活，希望在一个极具隐私性、保护性的空间中，发泄、释放自己情绪，只关注自身的“疗愈性空间”，只存在自我与夫妻关系的“居心地”。

#2

一碗汤的距离

The distance of a bowl of soup

当下很多酒店的营销策略，是向疲惫的城市人发出度假邀请，来享受几天的短暂逃离，享受他们给你的短暂安排。

又或是用一两天时间去想去的地方，过喜欢的生活方式，如短途旅程，看演唱会，城市漫步，去寺庙禅修等等，这是成年人权衡之后最小化的叛逆。“叛逆”的背后却指向一个共同的趋势——

短逃离

。

“

短逃离”是一种有效的自我调节方式，能够治愈我们久经内耗的疲惫心灵，逃离日复一日的陈旧轨道，去体验完全放空的新鲜瞬间。

但游玩结束回到家后，心里总有空空的感觉，有点像网络上说得“戒断反应”。虽然“第二居所”也属于短逃离的一种方式，但它和前者不同。它，是成年人关注自我最大化的坚守，更

是真正能安放心灵的归“心”地。

在归心地的世界里，既能够拥有自我，又可以和家庭保持“一碗汤的距离”。

一碗汤的距离，是指一碗热汤到牵挂的人那里，汤的温度刚刚好。

既

维系着亲密关系的纽带，又能找到自我本真的归心感。

#3

古今构建的第二居所

A second home built 

in ancient and modern times

古时候

的皇帝有上林别苑、有避暑山庄。那里没有繁文缛节，没有条框束缚，他们从治国理政的严肃模式，切换到放飞躺平的自由模式。还有很多达官贵人、文人雅士在郊外都有一套自己的乡野别院。

我们可以从这里看出古人的生活智慧：

忙于家庭事业，也不忘关注自己。不是在内卷和躺平中选其一，而是在快节奏工作和旷性怡情的生活方式之间，找到一键切换模式的方法——第二居所。

而到了现代

，我们想拥有第二居所，要比古人难得多，只能抽空去旅游住酒店民宿，去释放已无处安放的情绪，享受难得的清静闲暇。

当我们有条件拥有了自己的“第二居所”时，当然要抓住机会，打造出只针对个人需求设计的“自我”世界。这里只有自我独处的空间、夫妻

俩

的二人世界，以及互动社交场，不用特意预留的老人房儿童房，不用考虑他人，只为自己开心，不好吗~

下班后不用躲在车里不想回去，在家里不用再逞能欢笑，不用再忙于照顾他人，休息的片刻不再被打扰，委屈的时候不用躲在卫生间里哭泣...

在

逃离社会的“防空洞”中，放大自己的主体性，感受生活，感受自我。寻求幸福的诀窍，其实只需“自私”一回。

马思重新定义“第二居所”，将关注点重归于自身，真正与自己对话。只有自己过好了，才能感染给身边的人，才能感知到幸福的存在。

自己是人生的主角，也是最后的归宿，如何幸福的自洽，就看自己如何主动出击过上属于自己的生活。

马思，让回家变成一种期待。

作者 | 曹铭桃 洪境新

栏目 | “看见”