北京汉风耕读苑规划丨中国北京丨华通WDCE

导读：全国文旅文创发展大会提出，丰富业态体验，大力发展新文旅，做好“旅游+”“+旅游”的文章。如今，亲子研学旅游不断升温，已成为文旅市场的新亮点。本文以北京汉风耕读苑规划设计为例，从设计理念、设计手法上对体验式亲子研学文旅设计探索与实践，期望能为类似亲子研学文旅项目的规划设计提供理论实践。汉风耕读苑抢抓文旅产业新风口，打造内容丰富、特色鲜明、体验性强的亲子研学旅游产品和线路，以新文旅出圈出彩带动经济社会高质量发展。本文被收录于《北京规划建设》2024年10月第5期。

北京汉风耕读苑项目位于北京市顺义区，紧邻顺义奥林匹克水上公园，位于三高奥圣农业技术开发中心园区内。项目主要面向北京地区中小学生社会大课堂。为了更好地满足社会大课堂的需求，业主方决定对设施陈旧且多年失修的5万平方米园区进行综合整治，打造集汉服体验、国学讲堂、农耕体验、农业观光、科普教育为一体的耕读文化园。孩子们可以身着汉服，诵读古文，体验射艺、国风绘画，模拟考古探方。后续将开发更多具有启发性、趣味性、互动性的沉浸式研学课程，在提升学生体验感的同时寓教于游。

耕读文化研究

耕读文化的起源

耕读文化的起源可追溯到春秋战国时期。孟子主张劳心劳力分开“劳心者治人，劳力者治于人”。农家学派许行则主张“贤者与民并耕而食”。因此后世形成两种对立的思想，一种是推崇“重读轻耕”儒家思想，标榜书香门第，“万般皆下品，唯有读书高”；一种是提倡“耕读传家”的农学思想，以耕读为荣，敢于冲破儒家的传统。

从耕读文化的发展来看，汉代是耕读文化升华的时代。汉高祖刘邦“罢黜百家，独尊儒术”，同时提出“约法三章，鼓励农耕”。汉文帝刘恒提出提出“农，天下之本也”，创建耕读型国家。汉武帝刘彻提出“耕读并重”，上林苑试种从外国引进的农作物品种，在中央设置了专管农业的官员。从汉王朝到清王朝两千多年，“耕读传家远，诗书济世长”成为中国古人对恬淡人生的向往。

古人耕读文化的精神表达

“渔樵耕读”分别指农耕社会的渔夫、樵夫、农夫、书生四种职业，也是官宦用来表示退隐之后生活的象征。

“溪水濯缨”的典故来自古人从自然山水之中感悟人生哲理，提升自身的人生思想境界，以自己精神文化沉淀而营造自我精神修炼的境界。

“晴耕雨读”取自南阳诸葛“乐躬耕于陇中，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书，以待天时”。晴耕雨读指晴天耕耘、雨天读书，是一种乡间田野的诗意生活。晴耕雨读描述了一幅极美的乡村景致，使耕读文化染上强烈的感情色彩，是一种耕读文化的文化衍生层面的活动。

古代常用渔樵耕读、溪水濯缨、晴耕雨读，体现对田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往，它是古人淡泊名利的人生境界。

总体规划：汉代元素在景观与建筑的融入

由于受众人群主要面向北京城区的中小学生和部分家庭亲子游人群，需要考虑不同年龄段、心理特点的需求，设置不同的旅游项目（图1）。汉风耕读苑以耕读文化为主线，以“耕读传家，陶冶情操”为文化基调，以国学、礼仪、农耕、手工为文化精髓，打造“着汉服、行古礼、诵国学”的汉代耕读文化体验园。建设怀古大道、衡门、汉街、明德馆、百草工坊、萌宠馆、至善馆、躬耕园等项目，体现古人“耕以养身、读以明道”精神内涵。满足孩子们学习国学礼仪、农业耕作、手工活动的同时营造各种类型的空间，以满足不同游客参观游览的需求。

图1 受众人群的心理特征及旅游产品开发特点

汉代文化元素的营造

汉阙

“阙”是汉代的一种礼仪性建筑，溯源于门。汉阙是中国古代建筑体系中极为重要的建筑形象，“阙”与“缺”相通，两阙之间则为通向阙后建筑物的道路。明德馆用汉阙作为建筑外立面的大门（图2），用砖石雕砌，外观分为分台基、阙身、屋顶三部分，设置在建筑群主入口，表示威仪。

图2 汉阙实景

早园竹杆高叶茂，耐旱力抗寒性强，适应性强，适宜在北方小气候环境中生长，竹枝杆挺拔，四季青翠，凌霜傲雨，有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友的美称。为了遮挡原有温室建筑立面，在明德馆前种植早园竹，竹林与汉街景观空间风格一致，营造了“清高、气节、坚贞”的意境，用竹韵、景石、石灯等手法渲染汉代意境, 营造出诗情画意的园林意境（图3）。

图3 明德馆竹林实景

衡门

“衡门”最早见于周朝。《诗·陈风·衡门》:“衡门之下，可以栖迟。”《营造法式》中《诗义》云：“横一木作门，而上无屋，谓之衡门。”衡门其实就是牌坊的雏形，远在汉代斗拱的形式确已形成，多为有一斗二升或三升。衡门常运用于祠堂、衙署、园林主入口处，衡门设置在怀古大道的上起到点题、框景的作用（图4）。

图4 衡门实景

汉乐府

乐府初设于秦，汉武帝时期重建乐府，主要采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。汉乐府内设有开放的舞台，放置琴、瑟、箜篌、琵琶、五弦琵琶等汉代乐器，游客可欣赏《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰诗》《长歌行》等经典汉乐表演，成为游客欣赏清新典雅的国乐古韵的场所（图5）。

图5 汉乐府实景

汉街

汉街再现了汉代民居式建筑风格，建筑立面采用三段构图式的特点，并通过绿化、小品、灯光设计，营造了汉代街道的历史场景（图6）。就建筑本身的特点来说，汉代是我国封建社会经济、文化首次得到极大发展的时代，在建筑立面上台基、屋身、屋顶“三段构图式”的特点显著。在汉街设置汉代游戏区，在游戏的设计和规则上进行复原，孩子们可体验穿针乞巧、六博棋盘、击鼓夹币、投壶问礼等汉代传统游戏，游客可在这里体验汉代人民娱乐活动。

图6 汉街实景

体验式空间的景观营造

怀古大道

怀古大道两侧耕读文化宣传廊上记载了明清、宋辽金元、五代十国、隋唐、两晋南北朝、三国、汉代不同历史时期耕读文化的特点，怀古大道设计了一个穿越式的体验，游客步行依次穿过不同朝代直达汉代，体验怀古探寻的游艺模式（图7）。

图7 怀古大道实景

汉代太学

汉代太学是京师的全国最高教育机构，汉武帝罢黜百家独尊儒术后，采纳董仲舒的建议在长安建立太学，所招学生称之为太学生。本项目在原有日光温室中，通过空间划分，设计出可容纳500人的国学讲堂，孩子们可以在私塾里穿汉服、习礼仪、学国学，体验国学经典、诗文赏析、国艺茶道、礼仪吟诵等活动（图8）。国学讲堂内开设围棋班、国学班、国艺班、汉乐班，同时邀请国学大师进行系列讲座，弘扬传统文化。还可以在讲堂内举办汉代成人礼，望能够再次用礼仪来感召青年人的责任，弘扬中华传统文化。

图8 汉代太学实景

躬耕园

“躬耕”来源于诸葛亮《前出师表》中：“臣本布衣，躬耕于南阳”。躬耕园集中展示了我国古代各种农具，分为农事劳作体验区、拓展游侠竞技区、石磨石碾体验区、纺织体验区、手工编织体验区、谷物脱粒体验区。孩子们可近距离的体验古代农具的使用方法，感受古人农耕生活的智慧和辛劳，真正领略“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”的真谛（图9）。

图9 躬耕园实景

东篱工坊

东篱工坊的立意来源于陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”。东篱工坊设有山气书屋、真意教室、悠然教室、自然商店、采菊农园等体验场所（图10）。根据孩子的年龄段，设计了高、中、低三个难度的体验项目，主要有压花、叶拓、草木染、植物敲拓染、自然拼贴画、自然钥匙扣制作等。东篱工坊还根据时令季节，定期开展农事体验活动，设计丰富的亲子体验课程。

作者：孙宵茗