Город культуры Галисии. City of Culture of Galicia. Питер Эйзенман. Архитектурная критика

Архитектура — случайное отражение мимолетного времени в разбитом зеркале бытия! Питер Эйзенман

Это высказывание отлично отражает весь архитектурный путь и философию жизни Питера Эйзенмана. В данной статье мне бы хотелось внимательнее рассмотреть одно из произведений знаменитого архитектора, а высказывание станет ключом к пониманию его творческого наследия и философии.

Город культуры Галисии (City of culture of Galicia) — большой и амбициозный проект на северо-западе Испании, идея которого возникла еще в конце 20-го века. Главной задачей регионального правительства было создание современных музейных, библиотечных и концертных площадок. Долгое время общество испытывало потребность в создании Инновационного центра с привязкой к, богатому на события, прошлому этой территории. Культурный Город Галисии занимает особое место в сердцах ценителей исторического наследия человечества. Расположенный в сакральном месте, он является уникальным и неповторимым — в мире нет такого второго города, как Сантьяго-де-Компостела.

Вид с птичьего полета на Культурный центр Галисии, фото 2013 г.

Сантьяго-де-Компостела, где расположен культурный центр, является вторым по значимости для западных христиан городом после Ватикана. Это священное место, привлекающее паломников и любителей истории со всех уголков мира. При этом пространство центра становится вторым по значимости объектом в этом регионе, являясь своего рода продолжением и дополнением к городу-святилищу, где собраны и сохранены произведения искусства и культуры.

Именно здесь, на холмах испанского города, возник современный музейный комплекс, который стал самым значимым явлением деконструктивизма в современной архитектуре начала 21-го века, явлением, где каждый посетитель может погрузиться в мир различных искусств, ощущая особую священную атмосферу, которая царит в этом удивительном месте.

Вид с птичьего полета на строящийся Культурный центр Галисии и город Сантьяго-де-Компостела., фото 2006 год

Актуальность и проекта на время создания и в настоящее время.

В 1998 году в ответ на потребность сохранения и продвижения культурного наследия и искусства в регионе, в лице самоуправления была выдвинута инициатива по освобождению старого города от массового туризма и усилению связи с местной культурой, которая породила огромный градостроительный проект светского центра, аналога «Эффекта Бильбао» Фрэнка Гери. Победителем конкурса стал известный архитектор Питер Эйзенман, с лучшим проектом, отражающим уникальность идеи и «genius loci» («дух места»).

Предложение Питера Эйзенмана являлось актуальным для того времени, как остается актуальным и сегодня, благодаря своей инновационности и оригинальности, поскольку проект позволил объединить различные виды искусства и культурные события под одной крышей, создавая уникальное многофункциональное пространство для обмена опытом и вдохновения.

Последний и главный шедевр деконструктивизма в начале 21 века.

Кудряшов Николай Николаевич

Оригинальность проекта

Долгий процесс планирования и строительства огромного комплекса, состоящего из шести зданий, начался в 2001 году, а конец пришелся на 2015 год. По проекту, строения представляют собой разнообразные общественные пространства. Каждое здание, по задумке автора, имеет свою специфику и неповторимый интерьер, создавая пространство для различных культурных и общественных мероприятий.

Но какими методами Питеру Эйзенману удалось добиться по-настоящему оригинального для своего времени проекта, который и в наши дни удивляет, и сильно отличается от современного мейнстрима в архитектуре?

Местность до и после начала строительства Города культуры Галисии, фото 2001 год

Автор срезает естественный рельеф, буквально закатывает его бульдозером, и строит на его месте рельеф искусственный, исправляя его в собственные художественные концепции. Он буквально интуитивно создает складки, воплощает сложные аттракторные вибрирующие поверхности, переворачивая небо и землю, сталкивая две реальности верха и низа, доводя до безумия посетителей этого культурного комплекса.

Начало строительства, фото 2001 год

Концепция центра выходит за рамки простой идеи культурного центра и превращается в город с собственным ритмом жизни, где посетители могут не только наслаждаться мероприятиями, запланированными в каждом здании, но и делать покупки, обедать или просто гулять.

Город Галисии общей полезной площадью 192 тысячи квадратных метров функционального пространства, включает в себя шесть культурных зданий: Музей Галисии, Международный центр искусств, библиотека и Архив периодических изданий, а также Музыкальный театр и Центр культурных инноваций, пять пешеходных улиц, которые соединяют все здания с главной площадью, окруженной 25 гектарами парка. Дизайн пешеходных дорожек основан на историческом рисунке городских улиц. Главный променад проходит между зданиями и ведет к многоуровневой площади, используемой для мероприятий на открытом воздухе или для прогулок и отдыха. Также на территории расположены крытые парковки для автомобилей, колоннады и сады.

Вид фасада выполненного из стекла, фото 2018 год

Масштабные фасады, выполненные из стекла, образуют узкую протяженную каньонообразную аллею напротив входа в оперу, становясь эквивалентом скалы, сочетающим в себе некоторое количество ломаных форм. Подобно разрушающимся утесам суши на морских берегах, фасады открывают внутреннее устройство архитектурной композиции Эйзенмана, что отсылает нас к высказыванию великого архитектора о том, что «Архитектура — случайное отражение мимолетного времени в разбитом зеркале бытия!»

Вид на каньонообразную аллею, фото 2015 год

В то время, как глухие фасады и стены здания продолжают параметрический сконфигурированный дизайн разрезов, перенесенных с ландшафтных дорожек, а битый гранитный камень чередуется с утопленными линиями и пропилами, система координатной сетки размером 80 на 80 метров, которая была создана путем наложения карты города Сантьяго-де-Компостела на поверхность наклонного рельефа холма Гайас, разделяет всю территорию здания на отдельные ниши, что добавляет уникальность и гармонию всей конструкции.

Вид глухого фасада, фото 2018 год

Внешний облик крыши выполнен из бразильского кварцита, отсылающего к местным скальным формациям, и повторяет архитектурную топографию, напоминая замороженный момент анимации.

Фрагмент кровли культурного центра, фото 2018 год

При входе во внутрь многофункционального центра, посетитель попадает в полые холмы, в подземные гроты, в сложно сплетенные запутанные лабиринты, где не чувствуется низа и верха, где земля опрокинута, земля вместо неба, а небо под ногами, создается ощущение пространства отличного от реального. Пространства наполнены светом и воздухом, что создает ощущение легкости и свободы. Также в помещениях используются натуральные материалы, такие как дерево, местный камень и стекло, которые добавляют теплоты и естественности интерьерам.

Интерьер вестибюлей Культурного центра Галисии, фото 2018 год

… К примеру, там есть большая часть интерьера, где пол покрыт отражающим стеклом, а стена облицована камнем, отражение которого заставляет вас поверить, будто вы идете по каменному полу. Смещение происходит прямо у вас под ногами. Крыша нашего здания – это часть холма. Мы снесли холм, построили здание, накрыли его крышей, и все снова выглядит как холм. А пол внутри – вовсе не земля.… Как видите, мы придумываем собственные комментарии, ставя под сомнение такие условности, как земля, пол, стены, фасады, интерьеры и прочее.

Питер Эйзенман

Интерьеры вестибюлей Культурного центра Галисии

Также хотелось бы обратить ваше внимание на интересную статью Дэниеля Джослина (ландшафтного архитектора), в ней автор подробно разбирает аналитическую модель пространственного формообразования проекта, показывает композиционные стратегии сдвига объемов, а также уделяет внимание ландшафтно-архитектурному анализу территории и связи с культовым городом.

Схема наслоения Культурного города на рельеф местности

Глубина и детальность проработки проекта

Проект Города культуры Галисии в Сантьяго-де-Компостела выполнен в направлении деконструктивизма.

Эйзенман – философ, композитор, в высоком смысле этого слова, мудрец, мыслитель. Пытаясь оправдать и объяснить, что он делает, изложить свои мысли, он пишет пояснительные записки к каждому произведению своей архитектуры, исключением не стал и грандиозный проект в Испании. Автор излагает свои мысли в многочисленных эссе, которые лишь добавляют вопросы, чем дают ответы, что же такое деконструктивизм в его собственной концепции эстетики хаоса Города культуры Галисии.

Эссе — это смесь сумбурных, и даже местами хрупких, проявлений внутреннего мира человека. Что в третий раз отсылает нас к высказыванию, что архитектура — случайное отражение мимолетного времени в разбитых осколках зеркала бытия! Он существует между вчера и завтра, для него есть лишь только сегодня, лишь только тот миг, который он чувствует.

Эйзенман, как один из представителей Нью-Йоркской семёрки «храбрых», «смелых» формального деконструктивистского движения, стремится возродить интерес к «героическому периоду» раннего модерна и сосредоточиться на глубине и детальности проработки, что ярко выражается в проекте Культурного города.

Наша задача — попытаться понять такую архитектуру, декодировать, проникнуться ей, путем изучения самого природного хаоса и средствами, которые нам доступны: живописи, поэзия, философия, и находить то самое начало творчества великого архитектора. Эти процессы необратимы, по причинам нам известным, изменилась жизнь, наше пространство, время, мы живем в других городах, среди других людей и суеты, отрывочного восприятия и многослойной информационной реальности.

Деконструктивизм он не вымучен он выдвинут как лидирующее направление современной архитектуры, он выдвинут самой жизнью, какова жизнь такова и архитектура — это вечный закон современной архитектуры, как своевременный феномен, то чего нам не избежать.

Сложность этой архитектуры является самой сложностью устройства нашего миропорядка, мы сами породили деконструктивизм, а не архитекторы.

Кудряшов Николай Николаевич

Мне кажется, что такая архитектура появляется там, где уже невозможно находиться в старых рамках традиционной архитектуры. Творец идет напролом, колит неизвестное пространство хаоса как отважный первопроходец во тьме неизведанного.

Города культуры — это не landform, не только аттрактор и загадочное означающее, но также здесь есть еще и самое главное, что есть во всех проектах у Питера Эйзенмана, постоянно меняющийся эмоциональный фон. В проекте совершенно разные эмоциональные переживания от восторга до уныния, от страха до эйфории, от ощущения необъятного пространства до узкой щели, от жара до холода.

Качество проработки проекта: графики, макетов или описаний.

В этой работе автор продемонстрировал свою великолепную способность прорабатывать каждую деталь, будь то графика, макеты или описания, чтобы создать удивительно гармоничное, уникальное и функциональное пространство.

Графические концепции к проекту культурного комплекса

С самого начала создания Города Культуры архитектор заострял внимание на проработке графики концепт-артов и чертежей. Его скетчи, аналитические модели и диаграммы были тщательно продуманы и разработаны, чтобы правдиво передать идеи и архитектурные концепции общественного комплекса.

Графические концепции к проекту Питера Эйзенмана

Одним из важнейших инструментов, которым пользуется автор, является качественная проработка макетов для передачи визуализации и понимания пространственной композиции проекта.

Макет к проекту Города культуры Галисии в Сантьяго-де-Компостела, фото 2001 год

Эйзенман стремился к тому, чтобы дорогостоящие деревянные макеты не только были точной копией его концепций, но также вызывали эмоции и впечатления. Создавая детальные трехмерные модели своих зданий, творец стремился представить физическое пространство проекта понятным и доступным.

Макет разреза к проекту Города культуры Галисии, фото 2001 год

Он в полной мере продемонстрировал свою великолепную способность видеть и воплощать свои идеи в жизнь с максимальной тщательностью и детализацией, что сделало его проект в Сантьяго-де-Компостела одним из самых знаковых в мировой архитектуре.

Примеры других проектов Питера Эйзенмана

Из множества других проектов Питера Эйзенмана, в которых прослеживается единое направление в его творчестве, можно выделить один из самых ярких примеров, победный проект Археологического музея Йеникапы и Архео - парк, 2012 - 2018 г.г., в Стамбуле (Турция).

Вид фасада музейного комплекса, визуализация 2018 год

Сотрудничество между всемирно известным архитектором и известной стамбульской фирмой Aytac Architects привело к разработке самого амбициозного, сложного и уникального проекта в истории города Стамбула.

Проект объединяет транспортный узел, музей, городской архив и археологическую анатомию участка, которая включает в себя культовое место, восходящее к эпохе неолита, византийскую гавань, османские сооружения и 35 затонувших кораблей, которые были обнаружены во время бурения подводного туннеля. Поэтому главная задача автора заключалась в развитии основных элементов.

Вид с птичьего полета на музейный комплекс в структуре города, визуализация 2018 год

Архитектор всегда стремится к тому, чтобы его градостроительные произведения взаимодействовали с окружающей средой и сочетались с историческими и культурными особенностями места.

В предложении музея Йеникапы также присутствует сложная геометрия аттракторов и пересечение ломаных форм, что является яркой особенностью подхода Питера Эйзенмана в архитектуре. Также как и в Городе культуры Галисии, в Археологическом музее присутствует утонченность и гармония со средой, выражен постоянно меняющийся эмоциональный фон. А представленные стилевые варианты графики чертежей и макетов, только усиливают связь с грандиозным проектом в Испании.

Макет к проекту Археологического музея Йеникапы и Архео-парка, фото 2014 год

На данный момент строительство комплекса в Стамбуле не началось. На месте продолжаются археологические изыскания, по итогам которых, над уровнем раскопок, будет возведен музей Йеникапы.

Макет разреза Археологического музея Йеникапы, фото 2014 год

Аналоги проекта

Существует множество проектов схожих на работу Эйзенмана по сложности форм, по геометрическим экспериментам и взаимодействию с окружающим пространством.

Однако мне бы хотелось остановиться на одном из аналогов данного проекта, расположенных на территории России, таковым можно считать Горку-Холл в Ярославле. Здание спроектировано архитектурным бюро DK под руководством Григория Львовича Дайнова в 2007 году

Вид фасада Горки-Холл, чертежи 2007 год

Завершенный в 2010 году, этот многофункциональный культурный комплекс отличается выдающимся дизайном и неординарным решением в архитектуре от остальной застройки города, что приближает его к Испанскому проекту. Горка-Холл в Ярославле и Города культуры Галисии имеют схожие черты в тектонике, ритме и композиции.

Вид фасада Горки-Холл, фото 2012 год

Горка-Холл приближен к стихии воды, в то время как Город культуры Галисии — архитектура земли. Оба проекта отличаются нетрадиционными формами зданий, пересечениями геометрических фигур и сложными объемами, создающими динамичный и впечатляющий облик с применением визуально схожих облицовочных материалов, в основе которых лежит рисунок паттернов. Кроме того, в ярославском проекте внедрены оригинальные архитектурные решения, которые призваны привлечь внимание и вызвать интерес у посетителей.

Вид интерьера Горки-Холл, фото 2012 год

Оба комплекса характеризуются холмистым ландшафтом, также обладают высоким уровнем взаимодействия с окружающей исторической застройкой. Это создаёт гармонию между природой и урбанистической средой и подчёркивает уникальность каждого объекта.

Проект Питера Эйзенмана, Город культуры Галисии, и работа Григория Дайнова в Ярославле, Горка-Холл, демонстрируют важность новаторского подхода к архитектуре, созданию уникальных форм и объемов, а также внимание к взаимодействию с окружающим пространством. Каждый проект по-своему стал символом современной архитектуры и является важными достижениями в области градостроительства и дизайна.

Таким образом, гигантский восьмилетний труд Питера Эйзенмана над проектом Города культуры Галисии в Сантьяго-де-Компостела можно смело назвать одним из величайших проектов в истории деконструктивизма начала 21-го века.

Города культуры Галисии не просто олицетворяют собой стиль деконструктивизма, но и открывают новую главу в развитии этого направления. Проект Эйзенмана является ярким примером того, как современная архитектура может сочетать в себе дерзость и эксперименты с гармонией и функциональностью.

В работе автора прослеживается уникальный подход к пространству и местным региональным материалам, что делает его по-настоящему монументальным и впечатляющим. Эйзенман создал не просто здания, а настоящий арт-объект, способный вызывать у зрителя смешанные эмоции и сложные ассоциации.

Города культуры Галисии являются важной вехой в развитии деконструктивизма и архитектуры в целом. Этот проект открывает новые возможности для смелых исследований в области формы, пространства, ландшафтного дизайна, материалов и продолжает вдохновлять мастеров сферы архитектуры на создание новых работ.

Баскаков А.В., ИАиД