在地文化导向下二郎庙项目规划路径探析

中国·洛阳

2025.06

在地文化导向下

二郎庙项目规划路径探析

Local Cultural Studies

二郎庙城市更新项目

01

什么是在地文化

在地文化的概念最早由美国社会学家罗兰·罗伯逊在1992年提出‌。罗兰·罗伯逊认为，全球化不仅是一个整体化过程，更是一种多样化进程。在这个过程中，不同的生命形式进行互动，认识世界，表达自己关于世界的看法，同时也确认自己的身份‌。

在地文化，也称为地域文化，是指特定地区或社群所独有的文化特征和表达方式，深深植根于地方的历史、地理、传统、价值观和生活方式之中。在地居民受历史积淀影响，形成与其他地方差异化的生活方式，在不断的历史发展中，维系历史文脉，展现地方特色。

二郎庙城市更新项目

02

二郎庙村历史文化空间演变

项目位于西邻龙门大道，东与潘村接壤，南靠开元大道，北临太康东路，二郎庙村历史悠久，因唐代曾有二郎神之庙，故而得名。

印度佛教自两汉之际经由洛阳传入中国，经过不断地融合、发展，在北魏时期得以兴盛，洛阳城中寺院数量多达1300余座，隋、唐两朝洛阳为东都，又因武则天笃信佛教使佛殿剧增，后唐玄宗下令诸道节度、所在州府于城西北隅各置天王形象部从供养，洛阳二郎庙村在唐皇城南门外2公里，据载当时建造有金钟寺和二郎神庙两座寺庙，规模宏大，仅僧众就三、四百人。后经朝代更迭，僧人侵夺民财，两佛殿被村民烧毁。明清重建二郎神庙，原因不明又毁之。在现二郎庙村供销社位置埋有古碑，尚待考古解谜。

近代，二郎庙村共有村民小组14个，农户700余，人口2800余，劳力1561人，耕地面积2186亩。粮食年年丰收，企业发展较快，第三产业迅速崛起，20世纪90年代屠宰业兴盛。关林市场占用该村7组、15组土地，两个村民组年年分红，首先富了起来。随着龙门大道路西市场的开发与提升，全村收益越来越高。村民有的开门店、建酒楼，有的从事托运、仓储业，村正中的南北大街商铺林立，宾客如云。村东企业、仓储遍布，货运车辆繁忙。2012年末，全村有 16个村民组，1601户，5238人，已无耕地地。

近些年洛阳城市化进程加快，高速扩张的城市逐渐包围了村落形成城中村。二郎庙村位于洛阳城市中心，为外来人员提供了价格低廉的出租房和低门槛多样性的在地就业机会，市场需求的增加与村民们翻建、抢建，导致内部存在的交通不畅、配套不足、环境破败、消防等安全问题日益突出，改造迫在眉睫。

二郎庙城市更新项目

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观念梳理

文化破解旧城衰退，赋能城市新兴，在文旅深度融合的宏观趋势下，文化旅游市场需求日益旺盛，文旅商项目不断推陈出新。文化作为城市发展的核心驱动力，不仅有效阻止旧城区的衰退趋势，更能为城市新兴发展注入持续动能。

1. 激活地名遗产，深植文化根脉： “二郎庙”作为该区域极具标识性的地名遗存，是项目文化旅游开发的核心载体与动力源泉。项目在规划过程中深入挖掘这一地名背后承载的丰富历史文化信息（历史渊源、民间传说、信仰习俗、空间记忆等），通过故事化、场景化、体验化的手段，将无形的“地名遗产”转化为可感知、可互动、可消费的文化旅游产品，塑造项目的独特文化IP与核心竞争力。

2. 创新融合人文，赋能有机修复： 摒弃大拆大建，秉持“人文主义”更新理念。充分尊重区域现有浓厚的市井烟火气息与近现代形成的商业氛围，认识到“二郎庙”地名所承载的文化内涵已随时代演进，从单一的宗教民俗中心转向更具包容性的多元生活场域。项目将创新性地融合历史记忆与现代生活需求，通过微更新、功能织补、空间活化等“有机修复”手段，提升环境品质与服务功能，在保留原有肌理与活力的同时，植入契合当代审美的文化、艺术、休闲元素，实现历史文脉与当代生活的和谐共生。

3. 古今交融共生，构建包容社区： 精准把握区域“本地居民与外来青年人群和谐共生”形成的独特包容性生态。项目将着力促进历史文化与现代城市生活的深度交融：一方面，利用“二郎庙”地名遗产的文化号召力，吸引游客体验独特的地方风情；另一方面，精心营造满足在地居民日常需求与青年人群创新、社交、消费偏好的复合空间。通过设计多元共享的公共空间和举办连接不同人群的文化活动，强化社区认同感，使项目成为连接过去与现在、融合本地与外来的活力枢纽，实现文化传承与社区繁荣的双赢。

Culture empowers urban renewal