新中式设计的古雅与现代奢华美

话说“古雅”是王国维在学习康德与叔本华的美学之基础上提出的。

新中式的设计也是有其传承原理的，先不管是哪一门派，梁老师还是吴老师派，中式的传承也具有时代性和地域性，南方和北方在审美意识上都有天壤之别，更别说经西方传承后的东方美学形态，在时代的锤炼中形成了各自独特的系统性，在这个时代已堂皇入大雅之堂，说明了一个什么道理，说明了西方美学与东方美学毕竟是要共治一炉的，如曾经在米兰多姆斯大学学习的时候，我的教授说了一句话：明朝时期的家具不仅是中国的，更是世界的！

在我看来，西方的设计中，隐含的东方元素或精髓概念，已经不是借鉴了，这些元素已经融入了他们的生活中。

所以，今天看“古雅”这个词，就不是指一成不变的泥古崇古，而是从传统古作经典美学中借鉴学习，再由此创新。比如绘画的学习，沈宗骞曾说：“学画者必须临摹旧迹，犹学文之必揣摩传作。能于精神意象之间，如我意之所欲出，方为学之有获。若但求其形似，何异抄袭前文以为己文也。其始也，专以临摹一家为主。其继也，则当遍仿各家，更须识得各家乃是一鼻孔出气者。而后我之笔气，得与之相通。即我之所以成其为我者，亦可于此而见。初则依门傍户，后则自立门户。”这段话深入地剖析了绘画创作中临摹前人经典与自己创作新作的关系。设计亦是如是，设计师首先需要广泛学习，融会贯通，然后再去其糟粕、存其精华，从而形成自己的独特风格。

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