《围城》里的生活哲学与室内设计思考

婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

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钱钟书

他是学贯中西的大学者，他是才思敏捷的幽默大师，他被无数当代名家所推崇甚至崇拜……他就是钱钟书。

有人来中国，一为看长城，二为看他，他和妻子杨绛的恩爱为世人所羡慕，他们共同构建的一座充满幸福的围城，一座两人永远都不想出去的围城。

本期推荐的是钱钟书的《围城》，书中不仅表述着人生百态，还是芸芸众生。下面让我们一起进入这位大师的围城世界一探究竟。

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钱钟书（1910年—1998年）

，江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家，与饶宗颐并称为“南饶北钱”。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系。1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛特学院学士学位。其代表作有《谈艺录》、《写在人生边上》、长篇小说《围城》、《宋诗选注》、《管锥篇》等。

钱钟书以一种文化批判精神观照亮中国与世界。在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和深刻的洞察力。

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《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。

这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。

《围城》包含着深厚的思想意蕴。

一是社会批判层面，作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对二十世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。

二是文化批判的层面，这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。

第三个层面则是对人生、对现代人命运的哲理思考，深入到人本的形而上的层次，诸如对人的基本生存处境和人生的根本意义的探讨，对人的基本根性和人际间的基本关系的探讨。

小说中也多次点明了”围城“的含义。它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。

钱钟书在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。

小说问世之后，颇受欢迎，不到两年就出了三版。解放后，一度绝版30年，1980年再次重印，在青年中激起了强烈反响。

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1、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

2、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。

3、从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？

4、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

5、爱熄灭了灯，心围一座城。

*以上图片皆来源于网络

《围城》的核心并不只有婚姻本质，还包括了对人性的伪装，只为了得到自己想要的欲望，还包括着把我们芸芸众生之人也在无情的如同在展示柜中供人欣赏的样子。

当我们品读这本书时，它能带我们揭开生活的其他残忍，并能够带你慢慢找到这个活着的影子，你看，这不是他吗？这不是你吗？