城市栖居的诗学 | 记忆与灵魂的栖息之地

把一种时间的厚度与过去的情感链接起来，建筑空间并非是物体的填充，也不是一个迟钝的盒子，而是人意识与精神栖息的诗学，庇护着白日梦也守护着造梦者，是一种向内求的秘境，是记忆与灵魂的栖息之地。我们诗意的构建建筑，建筑也在灵性地建构着我们。

巴什拉认为空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所。他说：“在家屋和宇宙之间，这种动态的对峙当中，我们已经远离了任何单纯的几何学形式的参考架构。

被我们所体验到的家屋，并不是一个迟钝的盒子，被居住过的空间实已超越了几何学的空间。”因此我们所要关心 的不是住屋形式或舒适与否的分析。易言之，建筑学就是栖居的诗学。

书中最精彩之处，莫过于对于亲密空间的描绘与想象。他指出家是人在世界的角落，庇护白日梦，也保护做梦者。家的意象反映了亲密、孤独、热情的意象。

我们在家屋之中，家屋也在我们之内。我们诗意地建构家屋，家屋也灵性地建构我们。

大城市的居民活在一层层叠床架屋的盒子里，摩天大楼根本没有地窖，从街道到屋顶，一个房间密密麻麻地叠在另一个房间上，从破碎的天空线所形成的帷幕，包围着整个城市，但是城市建筑的高度，纯粹只是一种外在的高度，电梯废除了爬楼梯的英雄光环。

自此，已不存在任何往上住的接近天空的感觉，在家，已经变成一种纯粹的水平范围，不同的房间组合成不同的生活机能，塞进一个楼层，对于私密价值的区分和分类，完全没有什么基本原则可循，除了欠缺纵深的私密价值。

大城市里的房子，也缺乏辽阔的宇宙感，（cosmicité） 因为在这里，房子已经不是盖在自然环境里，空间与家屋之间的关系，变成一种人工关系，跟房子有关的所有事情，都变成机械性的，因而私密的居住生活。

从每一个角落逃逸 ，街道就像导管，人们通通被吸进里面去。打雷的时候，房屋不再颤抖我们的家紧密比邻而居，我们不再害怕，暴风对它的做梦者所造成的个人侵袭感，绝对跟隐逸者之家屋里面的做梦者所感受到的侵袭感 截然不同。

我们的生活可以粗粗分成两大部分，一大一小。大部分时间，我们种地收割盖房子，或早八晚五外加挤车堵车，买菜做饭洗衣，生孩子养孩子伺候老人。然后呢，我们挤点儿时间出来，弹琴或听琴，写写大字或看画展，读书或看电影，逛公园或上教堂。

生活中的那个大块被叫作物质生活 那小部分被叫作精神生活 物质生活用来满足我们的基本需求 必须求效用 精神生活则否——黑格尔把绝对精神分成三大领域，艺术、宗教、哲学 它们不在于求取外部效用 其目的只在于精神自身的展现 大多数人大多数时候得务实求效 没那么多闲工夫展现精神。

把一种时间的厚度与过去的情感链接起来，建筑空间并非是物体的填充，也不是一个迟钝的盒子，而是人意识与精神栖息的诗学，庇护着白日梦也守护着造梦者，是一种向内求的秘境，是记忆与灵魂的栖息之地。我们诗意的构建建筑，建筑也在灵性地建构着我们。

把一种时间的厚度与过去的情感链接起来，建筑空间并非是物体的填充，也不是一个迟钝的盒子，而是人意识与精神栖息的诗学，庇护着白日梦也守护着造梦者，是一种向内求的秘境，是记忆与灵魂的栖息之地。我们诗意的构建建筑，建筑也在灵性地建构着我们。