至简美学 | 宋代美学在现代设计中的应用

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王见

设计中的中国哲学和中国美学

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以至简与宋代美学为例)

王见,广州美术学院教授、研究生导师 、广州美术学院书法研究所所长、1982年毕业于清华大学美术学院。出版有《王见书法》、《悟道》、《随遇而刻》、《旧瓶新酒》等个人作品集。

王见老师的主题从传统文化的角度体会宋代美学精神，并解读卢志荣老师的作品，与学员共同探讨中国美学与设计的联系。这不仅是技术性的连接，而是软性的、精神层面的连接。

“无是天地之始，有是万物之母。”设计是有关人的思维，是人类文明技术的集合，是创造性的过程，我们要从“无”中体会奥妙，从“无”中体会“有”的道理。天下万物生于有，有生于无。有了这样的概念，就能把握设计实体与环境的关系。任何设计都是和环境与人的关系。存在于空间的实体是“有”，空间是“无”，这样的理论并非玄学和哲学，而是说设计实体都是在特定的空间中才有含义，失去了环境，设计也失去了含义。设计不仅要关注物品本身的形态，更要关注物品于环境的关系。

“少即是多”，老子的学说中也讨论到了这个问题：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”五音、五色、五味都是人得到满足，但会使人心发狂。越多，给人的反感越大。卢老师设计中的“少就是多”，也是这个道理。少给人无尽的想象力。此次展览为什么叫“无华”，从中可以看出其哲学背景。尽管卢老师一开始的本意可能并非如此，但是，展览本身的确体现出了“去尽浮华，少即是多”的中国哲学。

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历史背景

△ 左：《女孝经图卷》右：《宋人春游晚归图》

《女孝经图卷》中人头高低错落构成了一种节奏关系，形成了一条视觉的线。《宋人春游晚归图》中，仆人们扛着各种出游所用的家具，体现了当时士大夫阶层的生活趣味，以及家具

与自然界的紧密联系。更不用说宋徽宗的《瑞鹤图》，在当今也是构成和形式美的典范。

汝窑青瓷莲花式温碗

“宋瓷之美与当时的文人趣味一脉相承，将其与明代的瓷器进行比较。明代一直将宋代当作标准，但宋代的碗是含苞待放的，含蓄的，而明代就会采用盛开的造型。更不用说宋瓷微妙的曲线和温润柔美的釉色，同样给人至简的现代感。中国美学的现代性完全不输给西方世界，但我们缺少对自己文化的叙述，缺乏对本质的挖掘和认识。”王见老师说。

学员设计主题 & 作品赏析

1

胡钰铭

设计主题：（微动作）系列坐具装置

参选作品

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2

宋鹏

设计主题：Dressing Room， Garden with a Table，Spinning Hanger

参选作品

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3

朱岸清

设计主题：Your own“Urban Oasis ”

参选作品

4

郭璐璐

设计主题：曲径和风

参选作品

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5

刘鑫

设计主题

：Hui Hotel房间

作品赏析

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6

彭钟

设计主题：伴生文房

参选作品

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7

闻珍

设计主题：为徐志摩新房子准备的软装清单

作品赏析

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8

牛犇

设计主题：随心 · 条桌

参选作品

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编辑：汪一旸

版式设计：Panda

图片及资料鸣谢：Bicky、璐璐、工作营各位学员

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