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这个时代我们大部分都住在城市。但在世界的另一边,有人住在和我们完全不同的地方。
In this era, most of us live in cities. But on the other side of the world, someone lives in a completely different place from us.
2021.06
“我们这边有一个新疆的文旅项目希望可以合作”
We have a home stay planning project in Xinjiang and hope to cooperate
当下第一反应是惊喜,文旅项目一直在做,西部地区的文旅接触并不是很多,新疆还是头一个。
沟通后了解到场地在琼库什台,这里被誉为世界上最难到达的地方之一,意味着面对的业主与日后前来的观光者都属于比较有信念的人。
这样的项目可遇不可求,对于团队来说更是一个有趣全新的挑战,我们怀着期待开始了琼库什台的奇妙之旅。
琼库什台
场地初步设想
Owner’s assumption of the site
琼库什台,在哈萨克语中是“大平台子”的意思。这里沟壑纵横,在草原中颇具阳刚之美。台地上纵切出无数的沟壑,将平静的草原勾画的像大海里掀起的波浪。
它是天山半坡的一个村落,乌孙古道的北入口,以前没人知道它的存在,自从天山的鲜花显现于世,它的名字才被人了解。
作为旅行目的地,不仅为观光者提供住宿,更是以家的感念打造一种归属感与多维度的体验感,从而延长可停留时间,并使文化的体验深入人心,形成新疆的旅行指向标。
- 场地航拍-
• 村落位于新疆维吾尔自治区特克斯县喀拉达拉乡,距离县城 90 公里;
• 牧业村,居民以哈萨克族为主;
• 四面环山,房屋依水而建,库尔代河河谷较宽,常年水流不止;
• 建筑多为木结构,是伊犁河谷保存完好的一个木构建筑群,具有较高的历史文化价值;
• 2010 年 12 月 13 日入选中国历史文化名村;
• 2019 年 7 月 28 日,琼库什台村入选首批全国乡村旅游重点村名单。
梦中的伊甸园
你有没有做过这样的一个梦
美好的 · 向往的 · 神秘的 · 未知的 · 若隐若现的 · 魂牵梦萦的
Have you ever had such a dream
Beautiful, yearning, mysterious, unknown, looming, haunting
Have you ever had such a dream,Beautiful, yearning, mysterious, unknown, looming, haunting
在崇尚科学的今天,“创世纪”说早已让位于进化论,然而有关伊甸园、亚当夏娃的话题却依旧频频出现。前者的意思是“未经耕耘的土地”,后者意为“原野上的居住者”。
100 个去过新疆的人里,可能有 60 个会去伊犁河谷,或许只有不到 10 人,抵达过琼库什台,那像一个被遗忘的天堂,绝美、纯净,却行人罕至。
这片美丽又神秘的热土,人们头顶阳光,骑着最壮的骏马,吃着大盘鸡抓饭,自由自在,天生天养,只要你站在这片朴实的热土上,你就已经抵达了心中的伊甸园。
交流碰撞进行头脑风暴探索更多可能性 寻找概念与感觉
Multi person brainstorming to explore more possibilities and find concepts and feelings
白云·高山·流水·草坪·牛羊·星空
在这样一个原生态自由美好的环境中,
我们该如何去做?怎样寻找自然与设计的平衡点?突破点在哪里?如何让这片土地保留特质又能承载起更多的回忆?
场地剖析
地域文化·建筑文化·装饰文化·文字文化
Regional culture, architectural culture, decorative culture and character culture
建筑
文化
建筑·材料·空间
/ Building, material and space
材料保留场地建筑原生搭建手法,根基到屋面全由木材搭建,石头与生土等其他自然材料形成辅助构建。
外立面形式保留当地特色建筑文化,进行局部细节的升级。
内部空间延续毡房的功能方位布局,根据在原基础上进行组合分布,构成单间与套件两种形式进行具体功能分布。
装饰
文化
装饰·手艺·色彩
/
Decoration, technology and color
富裕家庭的毡房很讲究,里面用不同的布剪裁出各种图案,围毡都加以修饰。格栏四周挂着壁毡和花色毡子。地上铺满花毡、绣花毡、地毯,毡房格栏、辐柱上漆,镶上镂刻的骨饰和银饰。
项目陈设保持毡房生活的布置形式和内部装饰风格,装饰以围毡、挂毯、门帘装饰为主,强调轴线对称,将生活的色彩与图案融入空间细节。
文字
文化
民族语言·文字·符号
/ National language, characters and symbols
哈萨克族有自己的民族文字——哈萨克文。原来使用以古代突厥字母为基础的文字,后来改为应用阿拉伯字母。哈萨克文将会与汉字结合运用,继续传承与传播这个民族的文化结晶,并尽可能地通过文字进行设计延伸,结合到场地的各个板块运用。
地域
文化
自然·肌理·律动
/Nature, texture and rhythm
从麦田、到戈壁、到河谷、到草原、到雪山、到村落,那些出现在草原尖尖顶上的木房子和牛羊像极了一幅天空牧场画卷,阔克苏大峡谷的下游河谷,来自冰山融水的奶蓝色库尔代河在谷底蜿蜒而过,纵深的峡谷和两侧的雪山草原共同构成了壮阔的风光。特有的人体草原风光,远处的草原像波浪一样起起伏伏,立体感和线条美兼具。
场地实录Ⅰ
设计三大原则之一:因地制宜
One of the three principles of design: adjusting measures to local conditions
-历程 24 小时-
杭州-乌鲁木齐-伊宁-特克斯-琼库什台
疫情与地域原因,无论走到哪里都要查身份证这件事充满仪式感。4 点下的飞机,驾车 5 个小时到的场地,10 点的新疆天还是亮的,像似永远没有夜晚。
没有停歇的赶路当下的身体非常需要休息,美好的景色具有治愈的力量,站在那个环境里面,被自然环绕的感觉会吹散身上的疲惫,让心沉浸下来。
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「生活」▶
首先把自己作为旅行者漫步到各处沉浸在当下的环境中,感受它所带来与我们当下期待所需的感觉,并转换设计身份思考在这里怎样的形式体验与感受会更佳。
新疆是极具民族特色的地方,当地的民族文化非常浓烈,有一些注意的点是不可容错的,与当地人的交流是最快了解的办法,感受他们的生活,倾听他们的语言,与他们成为朋友。
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左滑查看「勘察」▶ 景观规划 landscape planning 景观极具生态性,我们需要做的就是将人为痕迹降到最低,保持自然生长的痕迹,再结合人性化与舒适度进行设计提升。整体通过自然环境·景观设计·活动策划三类营造方向,梳理场地环境关系结合不同人群的需求与理想进行整体功能·流线·空间·体验等版块构思设计。
-分区流线-
基于现场场地以栅栏进行组团划分,栈道小径木平台作为户内外的过渡衔接,解决场地高差问题,为户外休憩提供场地,形成交通环线;保留环境的肌理,进行基础的景观营造节点空间外,分布提供活动功能满足人群策划需求,使场地更具灵活机动;考虑不同气候变化增加景观构筑物承载交友与活动空间,进行场地整体氛围精神提升。
-功能落位-
现场的地形比想象中复杂,极具野趣,我们当下决定适当取消以木栈道的形式构成的流线,木平台构成休憩观赏点进行功能上的区分的设定,充分利用大自然的生长变幻来营造场景。
河岸瑜伽-露营烧烤-林间晚餐-草场婚礼-自然感知-户外电影-大地艺术等一系列它们的灵魂就是自然。
- 自然营造氛围 -
建筑 Architecture
琼库什台村几乎所有的民房都是木建筑,有的房子是由整根原木搭的,有的房子是将原木从中间一分为二,通过掏、榫、拱等工艺搭起来的,木屋采用木材、生土、石头等,从根基到屋顶全由木材搭建,只有辅助构件采用石头、生土等材料。
木材:
一般为松木,其中针叶松因材料性能和规格最符合传统木屋用材的要求,最常用。因产地限制,伊犁河谷木屋建造多选用云杉,阿勒泰地区木屋建造多选用落叶松。
生土:
生土作为木屋辅料,为防止其在干结后开裂,加入羊毛、马驹的鬃毛或草筋做成的泥浆,在建筑墙体内外涂抹泥浆,填补建造中木头之间的空隙,起到密封墙体的作用,使墙身结合更严密、封闭,保温抗寒冷,实现冬暖夏凉功效。
石材:
石头作为木屋辅料,基本用于木屋基础的建造。为防止潮湿及木头霉烂,基础部分采用石头堆砌,铺建石基后,用生土填补石块缝隙,做成勒脚,将地面与木头隔离,为木屋提供坚实基础。
空间:
建筑平面简单,竖向基本为一层,建造为单间或套间,一般并排 2~3 间为 1 幢。
“一”字形平面布局是常见的布局方式,较简单,分为主房和两侧若干房间,各房间具有不同功能,排横向排列。除单间外,形成“一明一暗”、“一明两暗”组合形式,建筑内部空间功能延续了毡房的功能方位布局。
原木为墙:
哈萨克族传统民居木屋中的墙体和屋顶既是围护结构又是承重结构。木屋以圆木为墙,形成自然且有规律的凹槽,这是木屋墙体的最大特点。
植物饰顶:
三层屋顶构造:松木板屋面、圆木屋架、檀木条衔接;为避风雪荷载,形成坡顶屋面。屋顶以天然植物装饰,自然生态朴实无华,兼顾冬季保温功能。
门窗刷色:
建筑外观几乎无太多装饰,仅以门窗刷色,作为点缀,常用天蓝色、草绿色油漆饰面。
-改造手法-
梦旅·寻找伊甸园
我们向往梦境,向往梦中的伊甸园
Dream trip · looking for Eden
We yearn for the dream and the garden of Eden in the dream
追求和谐之美与人之福祉时,我们首先要去了解不同人对生活的不同表达,以及他们背后那永恒不变的共通性。
When pursuing the beauty of harmony and human well-being, we must first understand different people’s different expressions of life and the eternal commonality behind them.
-待续-
-to be continued-
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